“高密东北乡”是莫言用书信体格式记录一个时代的缩影，它记录着“人多力量大”到“计划生育”的历史进程。
第八届茅盾文学奖获奖作品（第一部）“我”的姑姑万心，她是一个妇产科主任，由人见人喜上眉梢的接生婆到人见人厌的计划生育执行者。“文革”开始后，被一个叫肖下唇的红卫兵当成“走资派”批斗，脖子上挂着一只“破鞋”进行人格侮辱。
（第二部）后来，我——万足，与王仁美结婚，生下一个女儿，但生下来的时候，妻子被放了避孕环。这时候我的同学陈鼻和王胆夫妻两个人，做倒卖香烟而成了万元户。后来我的妻子王仁美偷偷的背着我，让我的同学赤脚大夫——袁腮，为她取下避孕环，我的妻子怀孕了，由于我是一个*官，我的姑姑又是计划生育的执行者，在姑姑的口苦婆心的劝导下，王仁美被引流了，并且死在了手术台上。
（第三部）在王仁美死后不久，我的姑姑为我和小狮子搭红线，我和小狮子结婚了。在这个时候，我的同学陈鼻为了生儿子，不惜违背计划生育*策，也不顾王胆的身体，让她身怀六甲。在阴雨绵绵的木筏上，王胆遭到了我姑姑为首的计划生育执行者的围追堵截。最终，王胆在木筏上诞生了陈眉，而撒手人寰。
（第四部）偏僻的高密东北乡，变成了时尚大都市，街道上车辆川流不息。郝大手与姑姑结婚，郝大手，秦河成了涅泥娃娃的大师。袁腮从算命兼大夫摇身一变成牛蛙养殖总公司的袁总，实际是“代孕公司”小狮子一直渴望孩子，但却未能如愿，便取走了我的蝌蚪将其注入本该在毛绒厂上班却又因大火毁容的陈眉体内，使其怀孕。陈鼻自王胆死后意志消沉，最终沦为残疾乞讨者。而我却臆想是小狮子怀孕，以求自我安慰。
（第五部)莫言是以戏剧的形式，将前面的叙述搬至话剧舞台上，还出现了“县长断娃”的戏剧场面。陈眉因寻找孩子而神志不清，最终“金娃”被断到了小狮子的怀中。
作品《蛙》，蛙，多子；谐音娃计划生育时代是一个怎样的时代呢？有无数人因引流而丧失性命，无数人家破人亡。在后期人口数量得到控制的时候，又出现了代孕机构的黑色产业链。文中有句话是这样说的，“没钱的偷着生，有钱的找人生，那高不成、低不就，既没有钱，也没有胆的人就老老实实的遵守*策。我们的确可以说，计划生育*策是符合国情，那时候的国家没钱，经济跟不上，也养不起那么多人口，我身边所知道的人案例有生十个、八个，也有不少因饿死的而夭折的。但是，它的确是残忍且血腥的。就像莫言在文中所说的一样”历史是只看结果而忽略手段的，就像人们只看到中国的万里长城、埃及的金字塔等许多伟大的建筑，而看不到这些建筑下面的累累白骨。”我们根本无法估计究竟有多少人在那个*策中死去，但我可以很确切的说，多数生二胎的，都是为了生儿子，为了传宗接代。不仅是男性想要一个儿子，连女性也更偏向于生子，这便是典型的重男轻女现象。现在也至今存在着，尤其是偏远、落后的乡村或者城市，人们依旧维持着这个陋习。
有人或许会问，女性为什么也偏向于生男孩？因为，她本人也曾受到重男轻女的不公平待遇，并且她下意识地也想通过生男孩来证明自己的价值。不得不说，这是很可悲的，因为她最终也成了自己曾经最厌恶的人。生男生女都一样，如果不好好的教导，老来也享不了福。无论男女一定要独立，不仅仅是经济上的独立，更是精神上的人格独立，把他人的言语评价当成是自己的价值是不理智的行为。时刻反思自己、也时刻保持上进。
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